arte: Territorios de Denuncia Del 06 de abril al 8 de septiembre de 2024 Sala de exposiciones temporales El arte…
Resonancia mnemotécnica: Objetos en movimiento. FORMULARIO
El M68 Memorial del 68 y Movimientos sociales fue reinaugurado en 2018 con motivo de los 50 años del movimiento estudiantil de 1968. Cinco años después de su inauguración lleva a cabo dos amplias rotaciones, la primera actualiza la entrada principal del museo, dedicándose a reconocer movimientos sociales de los últimos cinco años, la segunda habla sobre las luchas indígenas en nuestro país.
La Biblioteca “Alaíde Foppa”, inaugurada el 15 de noviembre de 2018, ha tenido por objetivo la formación de vínculos afectivos y respetuosos entre personas y materiales de lectura (no sólo libros).
Durante la década de los años setenta diversos grupos visuales buscaron enunciar el malestar social que se vivía. Quizá el referente más representativo de esta época es Grupo Suma, colectivo que tomó las calles como acto político y de rebeldía realizando intervenciones artísticas en banquetas, coladeras, postes y todo aquello que se pudiera intervenir en el espacio público.
Zona Clausurada: Una exploración periodística, un memorial, un video de medio-metraje y una pieza “performativa” que se vinculan a partir de una pregunta básica: ¿cómo habitamos el espacio de la desolación?
La Escuela Iberoamericana de Mediación en Sitios y Museos de Memoria (EME) se propone como un espacio que busca aportar a la formación de mediadores, educadores y trabajadores con las audiencias de estos espacios en el abordaje teórico y práctico de contenidos relevantes, para el trabajo en estos lugares, poniendo en valor las reflexiones y experiencias de los propios museos y sitios.
El derecho a la verdad “se refiere a la obligación de los Estados de proporcionar información a las víctimas, a sus familiares o a la sociedad en su conjunto sobre las circunstancias en que se cometieron violaciones graves de los derechos humanos”
50 años de CLETA
Lucha popular a través del arte y la cultura
Teatro, música y baile tomaron el Centro Cultural Universitario Tlatelolco para celebrar el 50 aniversario del Centro Libre de Experimentación Teatral y Artística (CLETA).
¿Qué son los museos de memoria? ¿Qué y quiénes los impulsan? ¿Cuáles son sus principales retos? ¿Para qué y cómo musealizar la memoria?
Javier — Vivimos en un país de derecho.
Susana — (Se ríe) Que bonita frase. “Y ahora, por sesenta y cuatro mil pesos”, díganos usted todos los derechos que enuncia nuestra constitución y los nombres de todos los muertos, desaparecidos y encarcelados por ejercer esos derechos.
Ramón — Cuidado, Susana, que alguien puede oírte.
Susana — Pero, por favor, ¿hasta dónde va a llegar nuestro miedo?
ANTOLOGÍA TEATRO DEL 68 – Felipe Galván
Este libro reúne 8 ensayos escritos por las y los talleristas de la Unidad de Vinculación Artística [UVA]. En estos textos se comparten algunas estrategias para articular talleres artísticos en el marco de la Educación No Formal y también da cuenta de algunos de los elementos característicos de la UVA tales como: interdisciplina, práctica expandida, derechos culturales, entre otros.
Este libro está dirigido a profesionales de las artes, la educación y la gestión cultural.
Extrañamos a nuestros amigos…
A veces tristeza… Extrañamos ir a la escuela…
Nos sentimos aburridos… Extrañamos salir al parque…
A veces nos divertimos mucho, descubrimos
nuevos juegos e inventamos otros mundos.
El Centro Cultural Universitario Tlatelolco envió cartas a lxs niñxs: Marco, Ariadna, Maribel, Lucelena, Guari e Irving relataron sus vivencias e invitaron a niños y niñas de diferentes edades a usar el género epistolar para compartir las suyas. Este libro es una memoria, una conversación donde reconocernos. En sus páginas descubriremos que los sentimientos en aislamiento y soledad eran compartidos y que muchas experiencias nos atravesaron tanto a chicos como grandes.
DESDE MI VENTANA – Jimena Jaso
Abre este libro si quieres hacer un viaje al pasado. Pasa sus páginas lentamente para no perder ningún detalle y descubrir qué pasó en 1968 con el Movimiento estudiantil de México.
ADVERTENCIA: puede causar pensamientos profundos; un aterrizaje al presente lleno de color y muchas ganas de compartir esta historia por todo el mundo.
EL 68 CONTADO POR NIÑXS
—Quihúbole, Toño.
—Pues, Quihúbole tú, no te había visto, estás tostadita.
—Mis padres me llevaron un mes a Mazatlán, pero aquí estoy voy a integrarme a la brigada.
—¿Por qué no con nosotros?
—No he hago al teatro.
—Sin pena, lo puedes hacer y botear, seguro que nos dan buena lana, ¿qué duces?
—Pues no está mal la idea.
—¿Me ayudas a hacer unos carteles? Estás guapísima.
—Y tú estás horrible, pero me caes bien.
1969-1 PALABRAS CERCA DEL COLOR, CALOR Y OLOR — Ismael Colmenares Maylo
Cincuenta años después de la masacre, doce testigos se reúnen para escribir sus recuerdos del 2 de octubre. Otra vez en la Plaza de las Tres Culturas, sobre esos escalones y piedras a través de los que huyeron algunos, pero otros ya no se levantaron, donde casi se puede oír todavía el eco de gritos y tiroteos apenas cubiertos por el tiempo.
Mientras buscan las palabras y recuperan detalles y elaboran sus crónicas y van tejiendo memorias comunes, también objetos impregnados por lo sucedido esa noche, recuperados en las fotografías de este libro.
Estos relatos permiten volver a mirar, hablar, sentir, elaborar nuevas narraciones, interrogar los detalles, intentar la comprensión de esas horas que transformaron a quienes estuvieron ahí y ahora entregan a los lectores contemporáneos estas miradas personalísimas sobre un hecho decisivo para nuestra ciudad y nuestra historia.
CRÓNICAS DE OCTUBRE – Liliana Pesina
Frente a las violencias que disuelven la vida y nos engullen junto con nuestras comunidades y territorios, respondemos con memorias, para hacer presentes a quienes nos han arrancado. Aprendimos que las violencias también devoran memorias para enmudecer-nos: responderemos entonces sembrando más memorias. Este antimanifiesto se pronuncia contra los marcos normativos y prácticas oficiales que desean controlar la memoria.
Nombramos Mnemósina a este antimani-fiesto, como a la personificación griega de la memoria y madre de las musas, para compartir destellos de aprendizajes, caminos y métodos que pueden dar a luz diversas formas de trabajar memorias combativas.
OVARIMONIO: testigo de mujer = pequeña rebelión del lenguaje
[no podía ser de otra forma: Gladys fue una mujer de rebeliones]
Movimiento del 68 + Preparatoria Popular + Halconazo + Guerra sucia + Cárcel de mujeres… historia de vida = crónica de una época
Ajuste de cuentas + mujer que baila rock & roll = OVARIMONIO
Gladys = pasión, convicción y congruencia: el Estado mexicano usó un tanque para arrestarla
OVARIMONIO es la prueba de que ningún sistema —familiar, gubernamental, laboral— logró someter a Gladys.
OVARIMONIO ¿yo, guerrillera? – GLADYS LÓPEZ HERNÁNDEZ
Crónica del oleaje de la juventud que hizo el 68: alegría, euforia, esperanza… Tiempo detenido en una plaza de Tlatelolco: estupor, pánico, violencia…
Autor desterrado de la República de las letras: Horacio Espinosa es un maestro del Politécnico que marcha y grita; periodista que corre y sangra; poeta que canta la Historia en acción.
Memoria atroz —Toda la FURIA— de una ciudad que esconde su rostro tembloroso de calles, plazas y edificios de Ciudad Universitaria al Casco de Santo Tomás, pasando por la Ciudadela.
Libro callejero que festeja y protesta… Libro anfibio, conversación, reflexión, elegía… Libro barricada: escenario de héroes y antagonistas, mosaico, denuncia letal de una época.
TODA LA FURIA – HORACIO ESPINOSA ALTAMIRANO
Ofrece experiencias a partir de Tlatelolco como ejemplo paradigmático de resistencias a lo largo del tiempo y de las artes como propiciadoras de memorias, particularmente desde los pueblos originarios en lo que hoy llamamos México. Xaltilolli dialoga con diversos colectivos, artistas, grupos de investigación y comunidades para discutir puntos de vista, discursos impuestos y disidencias
Incidir en el fortalecimiento de la ciudadanía y la democracia en beneficio de la construcción de paz.
Posicionarse como un espacio cultural universitario, abierto y plural de encuentro de sujetos activistas y sujetos “activables” a partir de la memoria, la empatía, el pensamiento crítico y sus diversas expresiones culturales para la creación de formas innovadoras de incidencia pública para la paz, los DDHH y el ejercicio de ciudadanía, en sus comunidades.
Líneas de Trabajo
Considerar el origen y razón de ser de la historia en tlatelolco con sus implicaciones en el entorno actual
Desarrollar facultades artísticas, intelectuales o sociales mediante la educación no formal y la creación de comunidades de práctica y aprendizaje.
Años sesenta, días de la revolución sexual del esoterismo A Go-Go de la militancia política como acto de fe… cuando perder la virginidad antes de casarse es una acción contestataria como enfrentar al presidente.
Son jóvenes los alquimistas del 68: en estas páginas revolotean las hormonas…
AGOSTO (lectura en voz baja) coqueteos de brigadistas; historias nocturnas después de las marcas; parejas que la historia unió y separó…
Salvador, dirigente estudiantil, fue actor, cómplice y testigo.
1945 ,año emblemático: termina la Segunda Guerra Mundial, al unísono se lanzan sobre Japón las primeras bombas atómicas, vidas perdidas y mutiladas, gran pesar para la humanidad. En la capital de nuestro México —allá por los rumbos de Azcapotzalco— nace una inquieta nena en el seno de una familia extremadamente tradicional. Su papá es un prestigiado catedrático del Instituto Politécnico Nacional (ipn), intelectual que dejará como parte de su herencia un piano enterrado debajo de periódicos. Su mamá, una afanosa ama de casa. Con tres hermanas y un hermano varón, vive una infancia con amor, pero casi sin salir de casa, atada a los hábitos de sus padres que sólo esporádicamente dejan el hogar con afanes de esparcimiento. Le gusta dibujar y los bailables. La única pachanga que celebran en casa es el día de “Los Reyes Magos”. En consecuencia es una niña introvertida, alejada de la gente.
MYRTHO, TE LLAMA EL DIRECTOR
logistica.tlatelolco@gmail.com
55 5117 2818 ext. 49645
Somos un programa liderado por la Subdirección de Vinculación y comunidades del CCU Tlatelolco.
Diseñamos proyectos culturales y artísticos desde varias perspectivas:
Trabajo con poblaciones específicas que se encuentran en situaciones de vulnerabilidad, a partir de estrategias de mediación educativa.
Abrimos espacio en nuestra Unidad de Vinculación Artísticas para que personas de esas poblaciones tengan becas en los talleres de educación no formal.
Hacemos trabajo de intervención territorial para prevenir la violencia y aportar a la Cultura de Paz, y lo realizamos en tres capas: institucional, gestorxs en territorio e implementación en comunidades.
Los «Laboratorios de Paz» son un conjunto de iniciativas que tienen como objetivo detonar un intercambio de saberes en torno a los factores que dan lugar a las violencias; y las alternativas que la gestión cultural comunitaria y las artes pueden aportar para la transformación de realidades marcadas por el respeto a la vida, a la dignidad de las personas y la pacificación.
Este programa se divide en tres espacios de acción:
En este libro se baila danzón en la Ciudadela y se camina sin rumbo por la ciudad fumando marihuana; desafía la oscuridad de un cine porno y reflexiona sobre la condición existencial de un estadio de futbol. Cuarta edición del concurso “La crónica como antídoto” que deja en libertad doce crónicas que pertenecen a las calles de esta ciudad. Se completa con una serie de clases impartidas por tres especialistas, en las que el lector podrá acercarse desde una mirada crítica al mundo de la crónica.
LA CRÓNICA COMO ANTÍDOTO. LAS DIMENSIONES DEL OCIO
Esta obra se inició el primero de mayo de 1997, durante una reunión con miembros de los comités de lucha del Politécnico. Al calor de los recuerdos, identificamos lagunas en el registro de las experiencias del Movimiento Estudiantil del 1968, tales como: la represión en la Vocacional 7 y la heroica defensa de las escuelas del Casco de Santo Tomás. Tal olvido es involuntario, muchas publicaciones fueron redactadas por estudiosos de las humanidades, quienes vivieron otras experiencias. Aunque siempre nos unió la consigna
¡POLI-UNAM, UNIDOS VENCERÁN!
OCTUBRE DOS HISTORIAS DEL MOVIMIENTO – Mario Ortega Olivares
Aquí platicamos la historia del movimiento estudiantil de 1968, un movimiento de jóvenes que exigieron ser escuchadxs y tomadxs en cuenta en las decisiones del país, lo que puso en evidencia a un gobierno autoritario y represor. Lxs estudiantes lucharon por la justicia, por la libertad de expresión y por un país democrático.
¡Y QUÉ RAYOS PASÓ EN EL 68?
Esta es una obra descriptiva sobre los elementos, si no todos, al menos los más relevantes que circundan a todo movimiento social. En ella se ofrece una revisión sucinta sobre situaciones determinadas como una marcha o una asamblea, así como sus funciones, además, se otorga al lector una serie de consejos para enfrentar estas situaciones y reconocer a los distintos actores que en ella participan.
MANUAL PARA SOBREVIVIR LOS MOVIENTOS SOCIALES
Libro doble que consigna dos obras de teatro coral estudiantil escritas colectivamente en 1969 y 1973 por grupos de la Preparatoria Popular y los nacientes CCH. Los temas son el movimiento estudiantil de 1968 y el materialismo histórico –como materia escolar–, asuntos que difícilmente se podían abordar desde el activismo político.
VOLVEREMOS / MÁQUINA Y BURGUESES- José M. Galván Leguízano
Jaime Goded era estudiante de sociología cuando fue arrestado por el ejército durante la toma de CU. Los dibujos que realizó durante los 100 días que estuvo preso en Lecumberri conforman también un relato del absurdo de los procesos judiciales del Estado mexicano contra los jóvenes del movimiento estudiantil de 1968. Goded fue inculpado por once delitos, desde incitación a la rebelión hasta homicidio.
Este libro, es una recopilación de relatos, acerca de la vida de David Vega Becerra, orgulloso representante del movimiento del 68.
La vida de David Vega merece ser contada, no solo por ser un testimonio más de las atrocidades cometidas en el 68, sino también por el largo trayecto, que tuvo a lo largo de su vida de manera política, social y revolucionariamente en la actividad cultural nacional, lo cual dejó huellas que inevitablemente trascenderán a lo largo del tiempo.
UNA VOZ DESDE LA MASACRE – JOSÉ DAVID VEGA BECERRA
Esa madrugada el sonido de la ambulancia fue detenido… Eso nos dice María Teresa Irazaba con el poema que abre este libro, que trata y busca resaltar lo más íntimo de la poesía, lo doloroso que pasó en el 68.
Los poemas compilados en este libro son un referente al movimiento del 68, de los más destacados, 5 poetas autores emblemáticos: Carmen de la fuente, Margarita Paz, Horacio Espinosa, Leopoldo Ayala, Roberto López y otro personaje poeta, narrador, y guionista de cine, imposible dejar fuera: José Revueltas. Como también Lety Luna que cierra la antología, al escarbar en el sepulcro de la herida, nos dice: “Para abrir la cárcel del olvido necesito el silencio …”. Los poetas traducen lo que Tlatelolco y los estudiantes sufrieron, en lo más profundo de su ser.
MOTIVOS PARA EL CANTO Y LA DANZA POESÍA DEL 68
Por: Alejandro Zenteno Chávez, José Alberto Damián
—¿Por qué pusiste la bandera rojinegra en el Zócalo?
—Yo, ¿señor?
—Sí, tú. A ver, ¿cuántos camiones quemaste?
—¿Camiones?
El agente del ministerio público preguntaba con voz áspera, sin ocultar el enfado que le producían la falta de sueño y la ingratitud propia de su tarea. Era la madrugada del 5 de octubre de 1968. El lugar: la penitenciaría de Santa Marta Acatitla, donde a más de 700 detenidos nos habían despertado a las dos de la mañana para llevarnos ante los fiscales, mecanógrafos, ayudantes y policías que buscaban a los culpables de la matanza de Tlatelolco.
68 GESTA, FIESTA Y PROTESTA — Humberto Musacchio
A través de dispositivos digitales, piezas artísticas y documentos, esta exposición es un Memorial del movimiento estudiantil de 1968 y un recorrido paralelo por otros movimientos sociales que han contribuido al reconocimiento de derechos en México. Procuramos la inclusión constante de nuevas voces y contenidos, así como su curaduría colectiva.
Horarios:
Miércoles y jueves
De 11:00 a 17:00 hrs
Viernes a domingo
De 11:00 a 18:00 hrs